在美丽而宁静的巴德岗（巴克塔普尔）古镇里，只要找一个楼顶向北遥望，你总会看到北方一座高山上一有座清楚可见的建筑群，那便是在尼泊尔上被认为是最古老的寺庙——昌古纳拉扬神庙了。他距离巴德岗大约8公里路程，如果从加德满都出发，大约22公里。 尼泊尔 巴德岗 昌古纳拉神庙 (0)

古刹坐落于一个高的山头之上，寺庙周围是一片茂盛的森林，种植着当地的树种——黄兰树，而围绕这一古刹的村庄尔为昌古村Changu （又名DOLAGIRI）山下流淌着清澈的Manahara(马纳哈那)河，孕育着这一片土地上的万物。 尼泊尔 巴德岗 昌古纳拉神庙 (0)

昌古村的村民世代为农业为生，简单而纯朴。也可能因为地理环境，以及没有车从加德满都直达，直至现时为止，较少游客的到访，所以民风还得以保持，并不像巴德岗古镇那样商业味变得日渐浓厚。 尼泊尔 巴德岗 昌古纳拉神庙 (1)

昌古是村及地名的名字，而纳拉扬则是印度教三大神之一毗湿奴其中的一个化身，在尼泊尔，毗湿奴通常显现为纳拉扬Narayan，在印度教中，认为他参与了创造世界的过程，印度教中创造世界的大神——梵天，就是从毗湿奴神的肚脐处显现出来。 尼泊尔 巴德岗 昌古纳拉神庙 (0)

尼泊尔的国皇非常喜欢这种文化，因此他们一直宣称自忆是毗湿奴的化身，所以在尼泊尔大皇宫都是纳拉扬来命名的。所以昌古纳拉扬这古刹是一座印度教的寺庙，用于当地印度教居民进行宗教活动的场所。 尼泊尔 巴德岗 昌古纳拉神庙 (0)

昌古纳拉扬神庙在历史记载中，建于公元四世纪325年的时候，由李查维皇朝国皇Hari Datta Verma（哈里.达塔.沃玛）建造，在当时，是整个尼泊尔历史至今为止在艺术结构上最为有代表性的，也是最富有艺术性的年代。神庙四面的庙檐顶柱均是 (0)

纳拉扬神庙是一座双层庙檐的建筑，坐落在一个较高的石头基座上，这种建筑风格在尼泊尔建筑风格中处于独一无异，是一座较为传统的尼泊尔寺庙建筑风格，神殿四个门，均有四对真人尺寸大小的神禽（大象和狮子）和神灵（Chhinnamasta,Kileshw (2)

神庙西侧正门墙上全包贴着铜片，并配以精美绝轮的龙族（蛇）雕刻，正所谓金碧辉煌，四方主入口两侧，则竖立了毗湿奴神法器：海螺和脉轮。寺庙里则供奉着毗湿奴神，只开放给印度教徒参拜，并不能往寺庙里拍照。 (0)

寺庙的祭司 (0)

围绕着神庙周围的则有几个5世纪~12世纪的精美石雕，它们则是尼泊尔历史中杰出艺术文化的精髓代表，现在这座神庙已被联合国教科文组织列为世界文化遗产，也是加德满都谷地中七大文化遗产之一 (1)

而这个寺庙的真正精华所在，是散布在神殿周围每个角落的石雕，这些石雕像历史悠久，可追索到4世纪的李查维时期，距今大约有1500年的历史。工艺精美绝轮，是人类历史的一块瑰宝。在众多的石雕里，有几个要重点介绍，因为它们是尼泊尔艺术历史发展的代表 (0)

寺庙西北角处，有一尊公元7世纪的毗湿奴神像，他骑坐在迦奴达上，这个独一无异的石雕图案，被印在尼泊尔10卢比纸币上。 (2)

处于寺庙西侧主入口前面，有一尊真人等身大小的迦奴达跪像，据说这是一件公元5世纪的作品，它是毗湿奴神的坐骑，其形像为半人半鸟，一条蟒蛇缠绕着他的脖子，双手合十，单膝跪拜在神庙前。 (0)

一块石板上刻有十头十臂的毗混奴，手上拿着不同的法器，而脚下，则是毗湿奴的睡觉表现，毗湿奴神躺在Ananta(蛇)上，在印度教里，Ananta 的意思是舒服又或者是浩瀚的宇宙。但遗憾是这块石碑右上角 (2)

有还一块是刻画是的半人半狮的毗湿奴化身之一纳辛哈Narsingha正在给恶魔开膛破肚的情景， 尼泊尔 巴德岗 昌古纳拉扬神 (0)

而一块是毗湿奴化身之一六臂矮人智斗魔王，传说，这位矮人请求魔王赐给他一块用于冥想的土地，他说只需让他在上面走上三步的则足够了，魔王答应了他的请求，于是矮子变成了巨人，三步便走遍了整个世界，毗湿奴从魔王手中取回天界土地 (0)

而有趣的是马拉皇朝国皇——布彭德拉.马拉及其皇后跪在西侧神庙前的一个铜制花笼子里。 (0)

在神庙那金碧辉煌的庙门前，竖立着几块石碑，但里面的文字则是梵语，每一块均刻有不同的历史重要时刻，有一块是公元464年的铭文，文中刻有，国皇Man Deva劝说母亲不要为其父亲殉葬，这是尼泊尔历史上已知的最早铭文。 (0)